A mis amigos mexicanos

Algo ocurrido en estos días, me refiero al caso de Elba Esther Gordillo, me sorprende, me asombra, me angustia y me horroriza: no sé qué otro sentimiento añadir.

Y Les pido, queridos amigos mexicanos: ayúdenme a comprender, expliquenme su país.

 

Estos son los hechos.

Por los cargos de malversación de fondos, robo o sustracción de dinero, hace cinco años la Sra. Elba es encarcelada (yo suponía que estaba a la espera de juicio).

La misma permanece en la cárcel, o con más frecuencia en las enfermerías de la prisión, durante más de 5 años.

Luego, a principios de este año, si no he entendido mal, por su estado de salud se le concedió el arresto domiciliario en su hermosa casa de Polanco.

Más tarde, sin embargo puede ser que me haya perdido algunos pasajes – por favor ayúdenme – los periódicos la reportan libre y rejuvenecida dando una conferencia de prensa en la que sentencia: «Soy inocente. Muestro a ustedes la resolución judicial que lo acredita. Recuperé mi libertad, y la ‘Reforma Educativa’ se derrumbó».

 

Y este es el punto: hay un fallo judicial que «libera» a la dama.

 

Sin embargo, nunca he leído de un juicio en el que el Fiscal General, o la procuraduría, haya hecho las acusaciones; nunca he escuchado de una audiencia de juicio con la audiencia de testigos a favor y en contra, con argumentos de abogados defensores; de una reunión en una cámara del consejo de la que finalmente salió la sentencia final.

 

Normalmente en otros países, procesos tan importantes para los medios de comunicación como éste habrían tenido la portada de los principales periódicos todos los días, incluso la televisión en directo, y luego las piezas periodísticas de comentario.

 

No he visto nada de esto: tal vez se me haya escapado: por eso Les estoy pidiendo ayuda.

Muéstrenme, déjenme ver, déjenme recordar.

 

Porque no puedo creer que en este país las acusaciones se inventan por motivos ocultos, sin una pizca de prueba; que sin prueba, sin una acusación bien fundada, una persona puede ser encarcelada por cinco años y 11 meses; que sin un debate judicial y una sentencia, un prisionero puede ser declarado culpable o inocente.

No puedo creerlo.

Ayúdenme a creer. Ayúdenme a creer en este país.

 

 

 

La hipocresía del derecho público

Antes de todo que es el derecho:
los medios por los que la vida social se convierte en organización.

En los tiempos modernos se establecieron:
Derecho Público: regula las relaciones entre el Estado o los organismos públicos y los particulares cuando los primeros actúan en posición de supremacía.
Derecho Privado: regula las relaciones interindividuales tanto de particulares como de entidades privadas, dejando a iniciativa personal también la aplicación de las normas individuales. Aquí, los particulares se mueven en pie de igualdad.

Por lo general, las normas de derecho privado suelen ser las normas de carácter normativo o dispositivo, mientras que las que son obligatorias pertenecen al derecho público.

Una bipartición que no existía en la antigua ley romana (madre de todos los derechos), en la que el derecho era solo privado (o sea entre particulares), pero que ha tomado cada vez más fuerza y dominio con el establecimiento del poder del Estado

 

Y aquí está la fábula con su moraleja.
El genio de Gayo Julio Fedro, nos revela la hipocresía del derecho público, es decir la ley impuesta por el poder del más fuerte, en este caso el lobo-estado.

Un lobo y un cordero, impulsados por la sed, habían venido al mismo arroyo.
El lobo estaba más arriba y, un poco más lejos, en la parte inferior, el cordero.
(Superior stábat lupus….)

Entonces el malvado, a por la garganta insaciable, buscó una causa de pelea.
¿Por qué me has hecho turbia el agua que estoy bebiendo?
Y el cordero, temblando:
» ¿Cómo puedo hacer lo de que te quejas, o lobo? ¡El agua fluye de ti a mis tragos!»

Eso, rechazado por la fuerza de la verdad:
» ¡Hace seis meses -dijo- Hablaste mal de mí!»

Respondió el cordero:
«¡Pero en realidad… todavía no había nacido!»
«¡Para Hércules! Tu Padre -dijo el lobo- habló mal de mí!»

Así que, agárrandolo, lo mata y le da una muerte injusta.

Este cuento está escrito para aquellos hombres que oprimen a los inocentes con falsos pretextos.